三国演义导读曹操的用人之法

《三国演义》导读——曹操的用人之法

文/古道

《三国演义》之中，势力最大的当数曹操，数十年间，纵横天下，荡涤诸侯，灭吕布，败袁绍，攻马超，收张绣。虽败于赤壁之战，未能一统中国，但谁也不能否认曹操是一名大英雄，而不是传统意义上的奸雄。曹操能够建立卓越功勋，与其知人善用，有莫大的关系，而其用人之法，至今仍然有许多值得借鉴之处。

一是以法治国，以法治军。曹操刚二十的时候，任洛阳北都尉，即“设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之”，并且把十常侍之一的蹇硕之叔打了一顿，“由是，内外莫敢犯禁者，威名颇震”。麦地犯令，割发代首，许多人认为他是装，奸雄本色，但须知古人是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，割头发，已经是一件很严重的惩罚，更何况对比刘备、孙权及其他诸雄，有哪一个能够自罚的？郭嘉论曹操与袁绍的十胜十败，其中一条就是“法度严明”，刘备也说曹操“统领多军，不以军令，何能服人”。

二是曹操谋略过人，故能服众。身在行伍，带兵打仗，动辄关乎万千人的生命，如果没有真实的水平，是很难让人信服的。曹操自己不仅理论知识丰富，注解孙子兵法现在仍为经典，而且用兵如神，连对手都深为佩服。孔明是三国演义中第一聪明之人，但却对曹操推崇备至，在隆中对的时候说曹操“能克绍者，非唯天时，抑亦人谋”，在《出师表》中又说“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴”。试想跟着这样的大哥混，小弟们能不尽心竭力？

三是曹操虽然谋略过人，但并不自大，反而是虚心纳谏，从善如流。官渡之战，曹操撑不住想回许昌，荀彧说“此用奇之时，断不可失”，故才有败袁之事。远征漠北，极其艰苦，侥幸取胜，回来即重赏先曾谏者，并提倡“后勿难言”。类似的例子，不胜枚举。

四是胸襟广阔，气度过人。濮阳之战，中田氏之计，差点丧命，但在得到濮阳之后，却恕田氏之罪。贾诩几次差点干掉他，但收罗之后却对贾诩极为信任，甚至让他参与立嗣决策。官渡之战，许攸无礼，曹操却大笑。得到众多文武与袁绍私通的信件，却一火焚之，说“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”祢衡百般羞辱，却不杀之。贾诩说“五霸之志，必释私怨，以明德于四海”，曹操可谓当之无愧。

五是用人唯贤，不拘出身。颁布《求贤令》，要求唯才是举，这在当时以出身论英雄的年代，是非常了不起的举措。刘关张未发迹之时，袁绍看不起他们，不让他们出战，曹操说“得功者赏，何计贵贱”，又暗使人送牛酒抚慰。曹操的人才中，典韦、许褚基本就是无业游民，于禁来自于鲍信，张郃来自于袁绍，张辽来自于吕布，郭嘉、荀彧来自于袁绍，贾诩来自于张绣，但曹操都能对他们委以腹心，恩宠有加，充分发挥他们的才能。

六是不吝表扬，极尽礼遇。见荀彧即说是“吾之子房”，抚许褚之肩而称“子真吾之樊哙”，进樊城表扬徐晃“真有周亚夫之风”，收放关羽仁至义尽，两祭典韦，顾诸将曰“吾折长子，爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也”，赤壁失败仰天大哭郭嘉，怎不令属下死心塌地，士为知己者死？

七是乐观开朗，无惧失败。曹操虽然智计过人，但也并非百战百胜，但每次失败，他都能坦然大笑，而不似刘备动辄泪流满面。濮阳之战失败，仰面笑之“误中匹夫之计”，渭河遇险，大笑“今日几为小贼所困”，赤壁之战虽然笑出几路兵马，但当此溃败之际，狼狈不堪之时，几人能够笑得出来？

八是真情示人，不玩虚招。杀吕伯奢，公然宣称“宁可我负天下人，不可天下人负我”，举力攻打徐州，只不过是为父报仇。对马超将士说“汝诸军欲观曹公耶，吾亦犹人也，非有四目两口，但多智谋耳”，与乔玄开玩笑说如果路过不祭，肚痛无怪，孙权说“足下不死，孤心不安”，曹操大笑说“孙仲谋不欺我也”。虽然有缺点，但很真实，因为真实，所以信任。

九是认清形势，不先称帝。许多人认为曹操有夺位之心，但我认为这是天大的冤枉。曹操始终以维护汉朝正统为已任。孙权让他称帝，他说“是儿欲使吾居炉火上耶”，他自己说“如国家无孤一人，正不知几人称帝几人称王，或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也”，我个人认为是真实的。许多人正是在兴汉的大旗之下，归依到曹操一方来的。

曹操以情义对忠义之人，即使不得不杀，也行厚葬，并抚恤家人，如陈宫，但对不义之人，却绝不手软，杀苗泽，杀杨松，便是例子。曹操身居高位，然而死之时却让侍妾“勤习女工”，分香卖履，可见曹操并没有多少财产，以他的声望、权柄，却并不贪财。曹操在行军打仗之中，军务倥偬之际，却手不释卷，文采之高，一时无人出其右，也借此笼络了一大批的文人，为之所用。

一个卓越的领导者，其基本素质一是品格，二是个人能力，三是人际交往能力，四是引信变革，五是

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