为刘备避讳为曹操夸张
《三国演义》（84）
为刘备避讳为曹操夸张
比如说“史录”当中有一种记载，文本当中有一种记载，说刘备下令因为天旱而禁酒，不准造酒，甚至不准百姓喝酒，也不准卖酒，甚至在百姓家里搜查出来了酿酒的工具，这个百姓也要被抓捕起来。你有可能酿酒，所以我把你抓起来。有一天，刘备和他的谋臣，谋士简雍在街上行走，看见一个男子在前面走路，简雍就说：把这个人抓起来！刘备很奇怪：这个人平白无故，你抓他干什么？简雍说：这个人有奸淫的工具，因为是个男性么，他有奸淫的工具，所以就像百姓家里有酿酒的工具一样，不能不抓。你有这样的工具，就意味着你准酿酒，所以一定要抓。这就是咱们讲到中国文化当中有一种东西叫“谋反”，我也经常讲到这个，叫“谋反”，“谋反”不是你已经反了，而是你想要反；只要你想要反，我就可以把你抓起来，所以你有酿酒的工具，就把你抓起来。跟一个男子一样，他在路上行走，毫无过错，但他有奸淫的工具，就把他抓起来，这是很荒唐的。那么刘备听了以后，马上恍然大悟了，就把那些有酿酒工具被抓起来的那些百姓给放了。从这个小事你可以看出来，刘备的一些政令是非常残暴的。当然不仅仅是这样的事情，还有其他很多事情，而这样的故事小说家是绝对不讲述的，因为有损于刘备的形象。
而对于曹操，小说就有意选取那些自私、残忍、多疑等等的记载，而尽量回避他的正面品德，比如曹操那种过人的政治才华、曹操那种超人的军事才华、曹操的文学的天分，小说中都是尽量地回避或者很淡化地描写而没有加以张扬。
比如说“误杀吕伯奢”这个故事，我前头讲到了，成为曹操的第一大的罪状，成为表现曹操非常利己主义一个非常生动的文本。而这个文本在史书上原来是怎么记载的呢？在《魏书》里记载，曹操经过吕家庄的时候，吕伯奢不在家，是吕伯奢的儿子和宾客看到曹操的行装非常丰厚，虽然逃窜还带着很多东西，所以就想趁火打劫，想抢曹操的行装，所以曹操不得已把他们杀了，没有杀吕伯奢的事情。
在《三国志》注里有记载，吕伯奢有五个儿子，这是另外一个不同的记载了，吕伯奢有五个儿子，对曹操盛情款待。但是曹操多疑，误会他们了，所以杀了吕家的八个人，逃走了，但是也没有杀吕伯奢，杀了八个人，小说的确写进去，没有杀吕伯奢。还有一则记载，也是收到《三国志》注里头，不同的记载。《三国志》注有一个特点，就是传闻轶词都加以记载。对同样一件事情，不同的“史录”就是不同的史书的记载，有不同的文字，它都给收集起来了，让大家互相参看。从这也可以看出来，即使是“史录”，也有不同的文本，你很难说哪一个是真的，哪一个是假的，所以这叫传闻轶词，这是原来评价《左传》的时候讲到的这样一种特点。
那么另外一个注的记载就是，曹操听到吕家后边碟子碗都响，误会了，以为人家要动手，然后就先下手为强，把人给杀了。杀完以后，当时杀了吕家的人以后，“凄怆”地说：“宁我负人，毋人负我。”这不是对吕伯奢的死说了这段话，而是被他误杀的吕家的人他“凄怆”地说了这段话。“凄怆”是什么一种情感呢？是一种伤感、悔恨的情感，就是杀人是杀了，但是非常伤感，非常悔恨，从这里多多少少表现出曹操还是人性未泯的，只是为自己开脱，“宁我负人，毋人负我”，所以也没有说杀吕伯奢。小说加以改写，不只写曹操误杀了吕家的人，还刻意描写曹操故杀吕伯奢，使陈宫都觉得曹操是狼心狗行之徒，绝对不可以容忍。同时，要写杀了吕伯奢，明明是故杀吕伯奢，还要很坦然地说，“凄怆”两个字没有了，非常坦然地说：“宁使我负天下人，休教天下人负我！”这样就把曹操极端利己主义的那种残暴、残忍的那种性格加以极大的夸张，极大的夸张化，奠定了曹操一种最基本的性格，作为奸雄最基本的性格特征，这很有趣，这都是“主题先行”造成的一种结果，也就是在“主题先行”的指导下，进行的一种文学的写作，这是虚实处理的第一种手法。
郭英德，北京师范大学文学院教授，博士生导师。师从启功先生，获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。教育部跨世纪人才培养计划入选者，兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员，中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授，日本京都外国语大学中文系客座教授，美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。在本项目中，郭英德讲解“四大名著”和古典文学阅读指导。
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