铜仁吴青山老师品三国演义之quo
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原标题：浅谈《三国演义》中曹操的形象
铜仁市万山区敖寨中心完小吴青山
摘要
《三国演义》是我国第一部历史演义小说，描写了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时代的政治、军事、外交斗争。给我们塑造了众多不朽的艺术典型。曹操是中国文学史上最复杂、最典型也是最成功的人物形象之一。对于这位名人，评价不一，有人称之为大英雄，有人称之为大奸臣。我认为曹操是一个具有雄才大略的政治家、军事家和卓有成就的文学家，是一位英雄与奸雄兼备的具有两面性的艺术形象。
《三国演义》是我国历史小说中出类拔萃的长篇巨著。曹操是全书塑造最成功、最中心的人物之一。罗贯中在《三国演义》中虽然从拥刘反曹的立场把蜀汉作为中心来描写，作者通过细致入微地刻画和塑造，将这一反面重要人物的虚伪奸诈，多疑残暴和极端利己主义等典型性格特征暴露无遗。而更为重要的是作者通过对曹操在战争场面和斗争中的运筹帷幄等生动场面的描写，充分显示了曹操具有“治世之能臣，乱世之奸雄”的政治军事上的远见卓识和雄才大略。然而，正是由于这样的对照，才使得曹操的形象具有了极其鲜明的，不可替代的艺术独立性，形成他活生生的复杂的性格组合基调：奸而能、真而伪、宽而猛！在这里，我想就曹操这个人物形象谈一谈自己的一点看法。
一、曹操是一个具有雄才大略的政治家、军事家和卓有成就的文学家。
在东汉末那个群雄争霸、战乱频仍的年代，曹操本来“名微而众寡”，凭着他的强烈的进取心和权势欲，凭着他的雄才伟略，一跃成为那个时代的佼佼者。他南征北讨，荡灭群雄，统一了北方；曹操作为政治家、军事家，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。他对历史还是贡献巨大的。现代的郭沫若也郑重地赞颂：“曹操对于民族的发展和文化的发展有大的贡献”。而在罗贯中的笔下，曹操的主导方面仍不失为东汉末年叱咤风云的地主阶级政治家，军事家，和文学家，他的能识主要体现在以下三个方面：
（一）政治家曹操
、有勇有谋，以身赴国。
这在《三国演义》中也颇为显眼，从曹操一出场开始，便有所反映。当董卓作乱，群臣措手无策，只是痛哭时，曹操站出来说：从早哭到晚，从夜哭到明，就能将董卓哭死吗？群臣异样，操便出了个刺杀董卓的主意，并由他自己去执行，但刺卓未获成功，他却来个跪地献刀，瞒过董卓。尤其可贵的是，曹操潜归故里，发矫诏，招义兵，会盟十七路诸侯讨伐董卓。会盟讨卓几节，写得有声有色，其阵容、其声势都相当壮观。令人不得不赞赏的是，这次联合行动虽由曹操发起，但他却真心诚意推举当时实力最强的袁绍做盟主，自己却呼前跑后，甘愿充当联络员之类的角色。在联合行动中，曹操清楚地认识到：袁绍之徒不过是“色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命”的疥癣之徒，决不能把安邦定国的大计寄托在这伙人身上，于是他打消了对大军阀们的幻想，这也是曹操芟刈群雄，削平海内，统一北方壮举的起点。
古人讲“登高一呼，天下云集”，不管曹操身份多么卑微，但他这登高一呼，己显示出他的英雄气概和气魄。，这里，也可看出曹操的勇于进取的政治家风度。
2、求贤若渴，重视人才。
在三国这个特殊的分裂时期，华夏大地上英雄辈出，人才济济。缺乏的是那善于挖掘人才的“伯乐”，而曹操堪称伯乐中佼佼者。在以袁绍为盟主的讨伐董卓的大会上，曹操很早就已看出了刘备与关公均非等闲之辈，刘备虽是曹操的心腹之患了，但刘备二次投靠曹操且都受到厚待便可见其重视人才，以诚待人。当有人力主翦除刘备以绝后患时，他劝以“当今正用英雄之际，不可杀一人而失天下人之心”。
曹操是一个懂得识别人才且重视人才的政治家。他能够识别人才，且又能使用小恩小惠的方法收拢人才，为他的政治野心服务。曹操对人才求贤若渴，极力搜罗，不拘一格，唯才是用。在公元24年和27年，曹操又下了两道《求贤令》，反复强调他的用人制度。曹操用人不计名声荣辱，凡有治国用兵之术，都要举而用之。曹操在任用人才时可谓独具慧眼，艺术高超。经过一番努力之后，曹操集中大量人才，当时个地投奔到曹操门下的人才数不胜数。形成了猛将如云，谋臣如雨的盛况。曹操非常重视人才，对人才求贤若渴，极力搜罗，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将”，正是这些文臣武将的运筹谋划和拼死战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终削平了群雄、统一了北方。官渡之战期间，袁绍的谋士许攸来投，曹操“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，“先拜于地”。以曹操当时贵为丞相的地位，对投诚自己的布衣谋士尚且如此，这种识才、爱才、重才之心，可见一斑。
3、胸襟开阔，豁达乐观。
在《三国演义》众多的人物中，若论胸襟开阔、豁达乐观，曹操当首屈一指。“白门楼吕布殒命”一回中，曹操擒住张辽，本打算亲手杀了他，但听了刘、关的劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”。关羽降汉不降曹后，曹操待之甚厚，不但赐与府第给关羽和刘备两位夫人居住，还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、美女金帛。关羽得知刘备确切消息，封金挂印护嫂寻兄，曹操“叱退蔡阳，不令追赶”，并亲自为关羽送行，赠与路资锦袍。关羽“千里走单骑”，“过五关斩六将”，曹操也不深究。当形势危机，众将皆以为应当愁眉不展，胆寒心惊时，曹操却反而发出了胜利时也难得一见的大笑。可见，曹操具有常人所不具备的独特智慧，能洞察事物潜藏着的深刻矛盾，并在矛盾刚刚出现时，就早己准备好了应变的策略。因此曹操在面对暂时的失败时，甚至是严重的失败时，也能够保持乐观的态度，并且能及时把这种乐观的态度外化为极富感染力的身体语言，表情语言，从而起到稳定军心，振奋士气的作用。
4、目光远大，胆识过人。
曹操之所以能够削平群雄、统一北方，就是因为他具有这样的目光和胆识。当汉末中央政权处于风雨飘摇之际，曹操大胆采纳了谋士荀彧的建议，奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”。此后，他不仅可以名正言顺地利用朝廷的名义行事，而且可以逐步扩大自己的地盘，壮大自己的军事实力。“青梅煮酒论英雄”，曹操通过对当时的群雄逐一进行分析后认为，淮南袁术是“冢中枯骨”、河北袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”、荆州刘表“虚名无实”、江东孙策“藉父之名”、益州刘璋“乃守户之犬耳”，他们都不是真正的英雄；只有曹操本人和刘皇叔具备“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”的气质，才称得上是真正的英雄。
（二）军事家曹操
、赏功罚罪，严正不苟。
曹操能统领百万雄师，靠的是什么，是严正不苟的法治。举个实例：淯水兵败后，夏侯敦部下乘乱掳掠，受到于禁严历制裁，被制者不满，反污于禁造反，而于禁不加申辩，仍全力整兵迎击张绣，义无反顾。战后，操当即表彰于禁：“淯水之难吾甚狼狈，将军在乱中能整兵讨暴，有不可动之节，虽古之名将，何以加之。”封于禁益寿亭侯，同时责夏侯敦治军不严之过。这可算是做到了赏罚公平。古者有云：“法不加于尊”，而操则不然，他的战马受惊，误入麦田，按曹操自制的军法，践麦者斩首，而自制法又自犯法，他觉得不加法于已，将无法服众，于是想出了“割发代道”之计。既打破了“法不加于尊”的古训，又维护了军法的权威。
2、军纪严明、爱护百姓。
作为征战四方的政治、军事人物，其人性的体现与普通人有着很大的不同，从政治权势你死我活斗争中冲杀出的人物往往不会有普通人的妇人之仁。曹操手握重兵，大权独揽，在军事上如风雷般击破敌人，在政治上如严霜般扫荡对手，成就一番霸业，就在于他身上有一种雄浑大气的人情味。《三国演义》第十七回，曹操宛城征讨张绣时，正值麦熟之际，曹操下令：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩之”。于是官军经过麦田，以手扶麦，不敢践踏。在征袁绍时，重申军纪：如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人罪。攻克冀州后，便急令宣布：河北居民，遭兵革之难，尽免今年租赋。这其中虽有伪善的一面，但更多的却是爱民之举，毕竟老百姓得到了实惠。当军事目的与百姓生计有了冲突时，曹操也以维粮船不能行动，操令本处百姓敲冰拽船，百姓闻令而逃，曹操愤怒，想捉住他们杀掉，百姓听说后，就亲自到大营中报到。曹操说：“如果不杀你们，那么我下达的命令不畅行，如果杀了你们，我又不忍心，你们快逃到山中躲藏，不要让我们的士兵抓住。”百姓听后都流泪感激的离开。这些都是他民本思想的具体表现。
3、豪爽多智，指挥若定。
曹操的机智，在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。曹操“濮阳诈死破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“望梅止渴”、“割须弃袍”等，无不体现了他过人的智慧。曹操的指挥才能，在《三国演义》中也是屈指可数的。在削平群雄的大小战斗中，曹操总是指挥若定，胜不骄，败不馁，屡出奇计，或转败为胜，或化险为夷。
4、身先士卒，以身作则。
曹操多年征战，不避箭矢，不避斧钺，常常亲自领兵上阵，与群雄厮杀，曾被兵卒所擒，被徐荣射中肩膊，被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的表率作用，激励了全军将士莫不死战，最终削平了群雄，统一了北方。曹操的以身作则，“割发权代首”是其率先守法，严于律己的风范。
（三）文学家曹操
历史上曹操不但是一个政治家、军事家，而且是一个文学家。他承接了汉乐府诗体的文学特色，并进行发展。语言以四言、六言为主，雄壮苍劲，形成了“建安风骨”，而且体现了他统一天下而壮心不已、奋斗不息的英雄气概。曹操的文学作品以诗歌见长，留传下来的有《蒿里行》、《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等。《短歌行》表现了诗人为实现统一全国的政治理想而广泛招揽天下英才的急切心情。《观沧海》通过写景，自然巧妙地抒发了当时社会动乱，生计艰难，人心不定的种种忧虑，暗含着诗人削平割据，稳定时局，建功立业的壮志雄图。《龟虽寿》表现了诗人对人生的看法，否定了当时方士们关于神化的种种妄谈，否定了社会上流行的消极颓废，及时行乐思想，是老当益壮、自强不息、积极进取的崇高精神和豪迈气概集中体现。
二、曹操形象的两面性
（一）旷世之英雄
在罗贯中的笔下，曹操的主导方面仍不失为东汉末年叱咤风云的地主阶级政治家，军事家，是统一北部中国的英雄，他的英雄本色主要体现在以下两个方面：
、削平群雄，统一北方。
曹操的发绩，是从镇压黄巾起义开始的。在镇压黄巾起义的过程中，通过招兵买马、诱降义军、招降敌将、招降敌兵等手段，网罗了许多人才，扩充了军事实力。先是高举“忠义”大旗，矫诏聚集十八路诸侯讨伐董卓，然后奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”，逐步削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力，统一了北方，结束了北方军阀割据的混乱局面。
2、为三国鼎立、三国归晋奠定了基础。
曹操统一北方以后，为了解决军粮缺乏的问题，在北方分兵屯田，兴修水利，对北方农业生产的恢复有一定的作用。他用人唯贤，重视人才，敢于打破世族门第的观念，罗致了许多地主阶级中下层人物。他还对那些称霸一方的地方豪强加以抑制，不至使他们尾大不掉，并采取强有力的措施加强中央集权，削弱地方和军阀权力。这些举措，不但巩固了摇摇欲坠的汉末中央政权，而且使北方的社会经济得到了迅速的恢复和进一步发展。北方在一个相对较长的时期内，处于和平环境之中，人民得到了休养生息，国力得到了不断加强，为曹操死后三国鼎立局面的形成和最终三国归晋天下一统奠定了基础。
（二）乱世之奸雄
奸，是诈伪，残忍，多疑，善变，诡计多端。这一点曹操基本上占全了，罗贯中也活灵活现的描绘出来了。
、玩弄权术，残暴不仁。奸邪诈伪，阴险凶残。
历史上的阴谋家、野心家都喜欢玩弄权术，曹操更是得心应手，将权术玩弄于股掌之间。“宁教我负天下人，休教天下人负我”这是曹操的处世哲学，也是铸成他日后血腥屠杀这样的大错的根源。并且逐渐形成他“奸邪诈伪阴险凶残”性格的阴暗的一面。小说第四回写曹操杀吕伯奢一家的情节，就是他的这种处世哲学最集中的表现。曹操謀杀董卓未逞，在被追捕中逃到世叔吕伯奢家。吕伯奢冒着隐匿逃犯，罪诛三族的大风险，杀猪沽酒，盛情款待，而曹操仅以闻“磨刀之声”，“缚而杀之”之语，竟疑心图己，杀其全家；尤其在明知误杀之后，为了自己的安全，又杀死了对他情深义重的吕伯奢。小说中还多次写曹操滥杀无辜的事情。比如他为报杀父之仇，竟“悉起大军，扫荡徐州”，下令“但得城池，将城中百姓，尽行屠戮”。果然，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。徐州太守陶谦见此情景，仰天恸哭曰：“我获罪于天，致使徐州之民，受此大难！”曹操不仅公开滥杀，而且“醉”中杀人，“梦中”杀人，借刀杀人；他还因疑心图己而害死了神医华佗。他的杀人也表现出“狡诈”的特点，竟能做到被杀者而不觉，见者而不疑。他这种阴险凶残的性格，突出地表现在杀粮官王垕。在寿春之战中，曹操和袁绍相持月余，曹军粮食将尽，粮官王垕请曹操示下，曹操指示“可将小斛散之，权且救一时之急”。王垕按其指示行时，结果激起众怒，且有哗变的危险。“操乃密召王垕入曰：“吾欲借汝一物，以压众心，汝必勿吝。”……垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。……”垕再欲言时，操已呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。本是他自己的意图却嫁祸于人，用别人的脑袋以塞众怒，“权且救一时之急”，而这一切都出于他事先的密谋，瞒过了全军将士。由此我们不难看出曹操的奸诈和手段残酷。
2、欺君罔上，窃国谋逆。用法峻急，有犯必戮。
曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。曹操在擒杀吕布之后，“威名日盛”，脑海深处便产生了窃国谋逆的念头，如果不是顾虑“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。为了观察动静，曹操特地邀请天子“许田围猎”，群臣将校向献帝齐呼万岁，他竟“纵马直出，遮于天子之前以迎受之”，并借天子弓箭不还，自行悬带。当献帝深感曹操欺君罔上、有窃国谋逆之心后，随即密赐衣带诏，令董承、刘备、马腾等人合力讨贼。事后衣带诏泄露，曹操诛杀了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，连已有五个月身孕的董贵妃也不放过，尽管献帝和伏后一再哀求，还是将董贵妃勒杀于宫门之外。如果不是程昱即时劝谏，恐怕就连献帝本人也要被废黜了。他杀人随意性很强，只要违逆了他的意愿，“上级”也好，下属也罢，都难逃一死。他先后杀过图谋害己的董贵妃、伏皇后，毒死过两位小皇子，并将伏氏宗族二百余口尽皆斩首。他的下属中，直言强谏的刘复、荀彧、崔琰，先后被杀。谁让他们不识抬举呢！人家要称魏王，你横拦竖挡，这么扫兴！尽管他们几个（尤其是荀彧）曾多次为曹操出谋划策，立下过汗马功劳，人家可不管那套，卸磨杀驴是曹操一贯的拿手好戏。你想，像这样的人曹操都不放过，就不要说祢衡、孔融、杨修这些恃才傲物的家伙了，在曹操眼中，他们可谓取死有道。所不同者，有的亲手杀（孔融、杨修），有的借刀杀（祢衡）。真正应了那句话：顺我者昌，逆我者亡！
3、骄奢淫逸，嫉贤妒能。
英雄爱美女，本是无可厚非的，一旦他们的根基逐步稳固、事业蓬勃发展到处于欣欣向荣的上升时期，他们便开始骄傲自满、追求起声色犬马和个人享乐来，即使是有着强烈进取心和权势欲的曹操也不例外。曹操进宛城，见张济妻美，不惜用甜言蜜语来打动她，“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族也”，并许以还都后扶为正室，每日与之取乐，不思归期。其实张绣之降在此事之前，全与张济妻无涉；曹操本以“妓女”视之，岂有扶为正室之理？以曹操当时的地位，对阶下一个弱女子尚且如此，他的贪恋美色和狡诈本色可见一斑。曹操还在漳河之上修建壮丽无比的铜雀台，并“广选天下美女以实其中”，供自己晚年享乐。当曹操削平群雄、统一北方、志得意满时，个人的骄横无比和刚愎自用便显露无余，“宴长江赤壁赋诗”，刘馥只不过指出“丞相何故说出不吉之言”，便惹来杀身之祸，曹操大怒说，“汝安敢败吾兴”，“手起一槊，刺死刘馥”。这就是曹操骄奢淫逸的一面了。
曹操嫉贤妒能的典型事例，莫过于“斩杀杨修”。杨修具有过人的聪明才智，“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。曹操筑园在门上书一“活”字、塞北送酥在盒盖上写“一合酥”三字、梦中杀近侍、曹丕曹植兄弟争宠斗智等，都被杨修一一识破，让杨修所助的一方占据了上风。曹操虽然在表面上对杨修“称美”、“喜笑”，但在内心深处却“甚忌之”，“心恶之”，“愈恶之”，最后在与刘备争夺汉中的战斗中，寻了个“乱我军心”的借口，将杨修斩杀了事。可叹杨修“聪明反被聪明误”，糊里糊涂地成了曹操嫉贤妒能的牺牲品。
综上所述，《三国演义》的作者罗贯中给我们描绘了曹操这个特定环境下的有着特定性格的人物形象，他是一位有作为的封建统治者。他既是一位有雄才大略的政治家和军事家，又是一个阴谋家和野心家。作者把曹操奸诈阴险而富有人情味的性格特征描述得丰满而又深刻，写出了曹操性格的各个侧面，丰满，生动，令人信服，为我们刻画了一位不朽的艺术形象，已经深入人心。他既有应该肯定的东西，也有必须否定的东西。历史上一切曾经起过某种进步作用的剥削阶级政治家都是如此。曹操比较全面地体现了他们这种共同的本质特征，所以说他是一个成功的艺术典型。
参考文献：
、罗贯中。三国演义[M]。岳麓书社年9月版。
2、陈寿。三国志[M]。岳麓书社2年8月版；
3、游国恩、王起等。《中国文学史》[M]。人民文学出版社年版；
4、江朝培。《论三国演义中的曹操》[C]《文学评论》3年6月3日
5、陈和谦。《曹操文学形象琐谈》[C]《文学评论》3年3月5日
6、徐中伟。《罗贯中的创作困境与曹操的复杂性格》[Z]《文学遗产》年第3期；
7、沈伯俊。《郭沫若三国演义人物论--略论“为曹操翻案”》[R]《社会科学研究》年第5期。人民大学《复印报刊资料中国古代近代文学研究》年第24辑转载。
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